EJI OGBE
alliéDieu
Eji Ogbe, aussi noté Ogbe Meji ou Ejiogbe, n'est pas une divinité mais le premier et le plus important des Odu Ifa, les figures ou signes du système de divination yoruba appelé Ifa. Le corpus d'Ifa compte 256 Odu, dont seize principaux, et Eji Ogbe occupe la première place. Il est surnommé le roi des Odu ainsi que le père des autres signes. Son nom renvoie à la figure formée de deux empreintes identiques d'Ogbe, placées côte à côte. Un récit explique sa primauté. Chargé de recevoir une part lors d'un partage, Ogbe se contenta de la tête d'un animal quand les autres prenaient les meilleurs morceaux. Olodumare décréta alors que celui qui détient la tête serait roi, car la tête est le roi du corps. Eji Ogbe est associé à la lumière du jour, aux commencements, à l'ordre et à la clarté, et il est étroitement relié à l'Ori, la tête intérieure porteuse de la destinée. Il annonce généralement des bénédictions pour la personne consultée.
Pouvoirs & Attributs
Rôle dans l'univers ROHO
Voix de son panthéon. EJI porte la mémoire de sa tradition et tisse un fil dans la Mabioni. Reliée au panthéon Yoruba.
Masque Sacré
Masque rituel ancien en bois sacré, métal ancien, pierre noire, gravé de symboles de roi des divinités, incarnation du pouvoir de Eji Ogbe
Époque
Cycle ancien
Questions fréquentes
Eji Ogbe est-il un dieu ?
Non. C'est le premier et le plus élevé des Odu Ifa, les signes de la divination yoruba. On l'appelle roi des Odu et père des autres signes, mais il désigne une figure divinatoire, pas une divinité.
Pourquoi est-il le premier des Odu ?
Un récit d'Ifa raconte qu'Ogbe se contenta de recevoir la tête lors d'un partage. Olodumare décréta que celui qui détient la tête serait roi, car la tête gouverne le corps, ce qui fit d'Eji Ogbe le chef des signes.
Que signifie Eji Ogbe lors d'une consultation ?
Il est lié à la lumière du jour, aux commencements et à la clarté, et il est réputé très favorable. Rattaché à l'Ori, la tête intérieure qui porte la destinée, il annonce généralement des bénédictions pour le consultant.
Sources et références
- William Bascom, Ifa Divination: Communication Between Gods and Men in West Africa, 1969
- Wande Abimbola, Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus, 1976