
MARASSA
allyJumeaux divins, enfance, abondance
Les Marassa sont les jumeaux divins du vodou haïtien, parfois comptés à trois sous le nom de Marassa Twa. Servis très tôt dans la cérémonie, souvent juste après Legba, ils occupent une place à part : ils ne sont pas des ancêtres mais des enfants, et l'on tient que leur puissance vient précisément de là. La gémellité, dans les traditions du golfe du Bénin comme en Haïti, est un signe : les jumeaux voient double, ils tiennent ensemble ce que les autres séparent, la vie et la mort, le visible et l'invisible. On leur sert des offrandes en double ou en triple, dans des assiettes jumelles ou un plat à compartiments, et l'on n'oublie jamais la part du troisième, sous peine de jalousie. Leurs mets sont ceux de l'enfance : sirop, gâteaux, riz au lait, fruits. On les dit capricieux, prompts à bouder, et il faut les apaiser avant de servir les autres lwa. Leur culte prolonge la vénération dahoméenne et yoruba des jumeaux, les hohovi et les ibeji, jusque dans les Caraïbes.
Powers & Attributes
Role in the ROHO universe
Lié à l’un des cinq éléments de l’équilibre cosmique. Sa puissance procède de l’énergie propre à sa tradition, et d’aucune autre.
Sacred Mask
Masque sculpté d’énergie ancienne — symbole de la force cosmique propre à son panthéon.
Era
1500–1800 — Cycle of the Diaspora and Remembrance
Words of the Spirit
“Ce qui est double voit ce que l'unique ne peut pas voir.”
Frequently asked questions
Qui sont les Marassa dans le vodou haïtien ?
Les Marassa sont les jumeaux divins, parfois comptés à trois sous le nom de Marassa Twa. Servis tôt dans la cérémonie, ils sont des enfants et non des ancêtres, et l'on tient que leur puissance vient de la gémellité elle-même.
Pourquoi sert-on les Marassa en double ?
Parce qu'ils sont deux, ou trois. Les offrandes sont présentées dans des assiettes jumelles ou un plat à compartiments, et la part du troisième n'est jamais oubliée : la tradition dit que les Marassa boudent et retiennent leurs faveurs quand on les compte mal.
Related spirits
Sources and references
- Maya Deren, Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti (1953)
- Alfred Métraux, Le Vaudou haïtien (1958)
- Leslie G. Desmangles, The Faces of the Gods: Vodou and Roman Catholicism in Haiti (1992)