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MAHALBIYA

MAHALBIYA

neutre

Esprit

EspritHausaHausaHausaMzee — Sage
Genre : Masculin/FémininSigne : maladie

Mahalbiya, dont le nom haoussa signifie "la chasseresse" ou "celle qui tire", est un esprit iska du culte de possession bori des Hausa, en usage au nord du Nigeria et au Niger. L'ethnographe A. J. N. Tremearne la décrit en 1914 comme une fille de l'esprit Jigo et une proche de Sarikin Bakka, le chef des chasseurs. Esprit féminin, elle dort le jour et frappe la nuit: on disait que secouer ses vêtements après la tombée du jour l'exposait à sa flèche invisible. Sa blessure laisse une petite plaie qui grandit et se creuse si on la gratte. Pour l'apaiser, on lui offrait n'importe quelle volaille en sacrifice. Comme les autres iskoki, elle se manifestait lors des danses rituelles à travers un adepte possédé, ses gestes rappelant ceux de l'esprit Jigo. Elle appartient à un système où chaque esprit se rattache à une affliction précise que le rite permet de conjurer.

Pouvoirs & Attributs

maladie

Rôle dans l'univers ROHO

Gardien des deux mains. MAHALBIYA envoie les fièvres et les retire selon ce que la mesure exige. Reliée au panthéon Hausa. Son alignement dépend du protocole de l'invocateur.

Masque Sacré

Masque rituel ancien en bois sacré, métal ancien, pierre noire, gravé de symboles de maladie, incarnation du pouvoir de Mahalbiya

Époque

Cycle ancien

Questions fréquentes

Que signifie le nom Mahalbiya?

En haoussa, il désigne une chasseresse ou une femme qui tire à l'arc, féminin de mahalbi ou maharbi, le chasseur. L'esprit est présenté comme une markswoman.

Quel mal Mahalbiya est-elle réputée envoyer?

Selon Tremearne, sa flèche invisible laisse une petite plaie qui grandit et se creuse si on la gratte. Elle frappe la nuit et dort le jour.

À quel ensemble spirituel appartient-elle?

Aux iskoki, les esprits du culte bori des Hausa, où elle est présentée comme fille de l'esprit Jigo et proche des esprits chasseurs comme Sarikin Bakka.

Sources et références

  • A. J. N. Tremearne, The Ban of the Bori: Demons and Demon-Dancing in West and North Africa, Londres, Heath Cranton, 1914, p. 346.