CHILUBE
neutreMonstre
Chilube est le nom abrege de Sikulokobuzuka, une creature du folklore des Basubiya, peuple bantou de la vallee du Zambeze, a la charniere de la Zambie, de la Namibie et du Botswana actuels. Ce recit a ete recueilli au debut du XXe siecle et rapporte par Alice Werner dans Myths and Legends of the Bantu. Chilube est un etre des forets au corps composite: un cote de son corps est fait de cire, tandis que l'autre jambe rappelle celle d'un animal. Il se nourrit de miel sauvage, habite une hutte faite de defenses d'elephant et de peaux de python, et manie une hache et des lances de cire. Le mythe le plus connu met en scene un homme nomme Mashambwa qui, apres avoir recolte du miel, rencontre Chilube en foret: la creature reclame le miel, propose un combat, puis revient regulierement apporter nourriture et remedes pour l'aider a guerir. Chilube illustre ainsi la figure ambivalente du gardien de la foret, tour a tour menacant et secourable.
Pouvoirs & Attributs
Rôle dans l'univers ROHO
Voix de la forêt. CHILUBE veille les esprits des bois et négocie avec les chasseurs le respect des lieux. Reliée au panthéon Bantou. Son alignement dépend du protocole de l'invocateur.
Masque Sacré
Masque rituel ancien en argile cuite, bronze, racines fossilisées, gravé de symboles de forêt, incarnation du pouvoir de Chilube
Époque
Cycle ancien
Questions fréquentes
D'ou vient Chilube?
Du folklore des Basubiya, un peuple bantou de la vallee du Zambeze, entre la Zambie, la Namibie et le Botswana actuels. Le recit a ete recueilli et publie par Alice Werner dans Myths and Legends of the Bantu.
Pourquoi Chilube est-il fait de cire?
La tradition le decrit avec un cote du corps en cire et une jambe animale, un corps composite qui souligne sa nature d'esprit des bois, distinct des humains et lie au miel sauvage dont il se nourrit.
Chilube est-il malveillant?
Il est ambivalent. Dans le recit de Mashambwa, il reclame d'abord le miel et provoque un combat, puis revient apporter nourriture et remedes, se muant en gardien secourable de la foret.
Sources et références
- Alice Werner, Myths and Legends of the Bantu (1933), chapitre XIII (Of Were-Wolves, Half-men, Gnomes, Goblins, and Other Monsters)